Da Juwelen als Glücksobjekte mit magischen und dekorativen Kräften geboren wurden, beschloss Lydia Courteille, eine Kollektion zu kreieren, die vom übernatürlichen Universum inspiriert ist. Diesmal hat die Pariser Designer-Künstlerin die schamanische Mystik als Leitfaden gewählt. Und insbesondere zu den Riten und Mythen der Huichol-Kawitu-Gemeinschaft, indigenen Völkern Mexikos und der Vereinigten Staaten, die im Sierra Madre Occidental-Gebirge sowie in Kalifornien, Arizona, New Mexico und Texas leben. Andererseits haben Künstler eine besondere Verbindung zur Welt der Fantasie, die spirituell erscheint.
Leuchtende Farben, Emaille, Symbole: Die Schmuckserie von Lydia Courteille unternimmt eine Reise durch die Atmosphäre der mexikanischen Wüste, mit Juwelen voller symbolischer Bedeutung: Sie stellt die Begegnung zwischen Sonne und Mond dar, um die durch Finsternisse verursachte Dunkelheit zu vertreiben. Wie im Armband Le Visage de l’eclipse (Das Gesicht der Sonnenfinsternis), das vom schamanischen Gesang inspiriert ist. Das Armband zeugt mit einem Plique-à-jour-Effekt aus farbigem Glas vom Können der Emaillierer. Das Armband besteht aus 18 Karat Gold, Diamanten, gelben und orangefarbenen Saphiren, Türkisen und Emaille.
Ein weiteres außergewöhnliches Stück ist die Halskette Frère-Ainé-Kauymari (Großer Bruder-Kauymari), ein männlicher Gott, der die Form eines Hirsches annahm. Die Mythen dieser Bevölkerung ranken sich um fünf große Ritualstätten, die tagsüber von Osten nach Westen und das ganze Jahr über von Norden nach Süden verlaufen, zwischen der Sommersonnenwende und der Wintersonnenwende nach Erreichen des Zenits. Der Huichol-Schamane, der während der Hauptriten der Saison ganze Nächte lang singt, verwandelt sich in eine Halskette mit Anhänger aus 18 Karat Gold, schwarzen und weißen Diamanten, Tsavoriten, grünen Granaten, Rubellit und Stalaktit. Neben dem Anhänger sind in der Halskette Smaragde, Diamanten, Karneol, grüne und blaue Perlen sowie Stalaktiten eingearbeitet.
In der schamanischen Reise von Lydia Courteille gibt es auch den Ring Des Chamanes en Route (Schamanen unterwegs). Die Ziellinie ist Haramaratsia, für die Huichol der heilige Ort unserer Mutter Ozean, wo der weiße Felsen von San Blas auftaucht. Der Ring erinnert an Rituale, die mit der Verwendung von Peyote gewürzt sind, einem halluzinogenen Pilz, der lyserge Erlebnisse bietet. Oder die Vocabulaire de Huichol-Halskette, die eine Reihe von Symbolen vereint, wie den Felsen, der als die Vorfahren verkörpert ist, die das Meer nacheinander verwandelt haben, drei Schlangen, die von oben herabfallen und den Regen darstellen, oder die von ihm inspirierten Ohrringe Herd, wo unser Großvaterfeuer ruht, Quelle des Wissens und der Inspiration aller Schamanen.
Das Collier Notre-Mère-Jeune-Aigle (Unsere-Mutter-Junger-Aigle) ist inspiriert von dem Gemälde „Der Weg der Seelen der Toten“ von Guadalupe Gonzales Rios aus dem Jahr 1974. Der Mythologie der indigenen Bevölkerung zufolge ist der Tod von Die Huichol würden von Unserer Mutter Adler dominiert, die die Seelen der Toten zu ihrer letzten Ruhestätte führt, um sie zu neutralisieren, an die Küste des Pazifischen Ozeans. Aus diesem Grund nahmen Schamanen die Gestalt von Adlern, Jaguaren, Schlangen und anderen Wesen an, deren Elemente und Symbole sie trugen. Federn gehören zu den am häufigsten getragenen Schmuckstücken. Adlerfedern verkörpern den Schöpfer der Vorfahren, die Regeneration und Wiedergeburt der Welt.
Der Ring Tortue et la sécheresse (Die Schildkröte und die Dürre) ist von der Geburt des Feuers, dem Ursprung des Mondes, der Sonne oder der Sterne und der Trockenzeit inspiriert. Während der Ring „Abeilles Huichol“ (Huichol-Bienen) auf das Gemälde „Die Bienen finden ihren Weg“ von Yauxali aus dem Jahr 1981 verweist. Die Bienen finden den Bienenstock in der figurativen Interpretation des ethnischen Geschmacks. Der Sammlung mangelt es nicht an einem Juwel, das einer der Säulen der Kultur, vor allem aber dem Überleben der Bevölkerung gewidmet ist: Mais. Die Ohrringe „Notre-Mère-Mais“ (Unsere-Mutter-Mais). Sie sind inspiriert von José Benitez Sanches‘ Gemälde „Die Verwandlungen unserer Mutter Mais“ aus dem Jahr 1985.
