Puisque les bijoux sont nés comme objets porte-bonheur, dotés de pouvoirs aussi bien magiques que décoratifs, Lydia Courteille a décidé de créer une collection inspirée de l’univers surnaturel. Cette fois, la designer-artiste parisienne a choisi le mysticisme chamanique comme fil conducteur. Et en particulier aux rites et mythes de la communauté Huichol-Kawitu, peuple indigène du Mexique et des États-Unis, qui vit dans la chaîne de montagnes occidentale de la Sierra Madre et en Californie, en Arizona, au Nouveau-Mexique et au Texas. D’un autre côté, les artistes ont un lien particulier avec le monde fantastique qui semble spirituel.
Couleurs vives, émaux, symboles : la série de bijoux de Lydia Courteille fait voyager dans les atmosphères du désert mexicain, avec des bijoux chargés de significations symboliques : elle représente la rencontre entre le soleil et la lune pour chasser les ténèbres provoquées par les éclipses. Comme le bracelet Le Visage de l’éclipse inspiré du chant chamanique. Le bracelet témoigne du savoir-faire des émailleurs, avec un effet verre coloré Plique-à-jour. Le bracelet est composé d’or 18 carats, de diamants, de saphirs jaunes et orange, de turquoises et d’émail.
Autre pièce exceptionnelle, le collier Frére-Ainé-Kauymari (Big Brother-Kauymari), un dieu mâle prenant la forme d’un cerf. Les mythes de cette population traversent cinq grands sites rituels, s’étendant pendant la journée d’Est en Ouest et tout au long de l’année, du Nord au Sud, entre le solstice d’été et le solstice d’hiver après avoir atteint le zénith. Le chamane Huichol, qui chante des nuits entières lors des principaux rites saisonniers, se transforme en collier avec pendentif en or 18 carats, diamants noirs et blancs, tsavorites, grenats verts, rubellite, stalactite. Aux côtés du pendentif, le collier présente des émeraudes, des diamants, des perles de cornaline, vertes et bleues ainsi que des stalactites.
Dans le voyage chamanique de Lydia Courteille, il y a aussi la bague Des Chamanes en Route. La ligne d’arrivée est Haramaratsia, pour les Huichols le lieu sacré de Notre Mère Océan où émerge le rocher blanc de San Blas. La bague évoque des rites assaisonnés de l’utilisation du peyotl, un champignon hallucinogène qui offre des expériences lysergiques. Ou encore le collier Vocabulaire de Huichol, qui rassemble une série de symboles comme le Rocher personnifié comme les ancêtres qui ont quitté la mer transformés les uns après les autres, trois serpents unis entre eux qui tombent d’en haut et représentent la pluie Ou encore les boucles d’oreilles inspirées du foyer où repose notre Grand-Père Feu, source de connaissance et d’inspiration de tous les chamanes.
Le Collier Notre-Mère-Jeune-Aigle s’inspire du tableau Le chemin des âmes des morts de Guadalupe Gonzales Rios, 1974. Selon la mythologie des peuples autochtones, la mort de les Huichols seraient dominés par Notre Mère Aigle, qui guide les âmes des morts jusqu’à leur dernière demeure pour les neutraliser, au bord de l’océan Pacifique. Pour cette raison, les chamans prenaient la forme d’aigles, de jaguars, de serpents et d’autres êtres dont ils portaient des éléments et des symboles. Les plumes sont l’un des ornements les plus portés. Les plumes d’aigle personnifient le créateur des ancêtres, la régénération et la renaissance du monde.
La bague Tortue et la sécheresse s’inspire de la naissance du feu, de l’origine de la lune, du soleil ou des étoiles et de la saison sèche. Tandis que la bague Abeilles Huichol fait référence au tableau Les abeilles trouvent leur chemin de Yauxali, 1981. Les abeilles trouvent leur chemin dans l’interprétation figurative du goût ethnique. La collection ne manque pas d’un joyau dédié à l’un des piliers de la culture, mais surtout de la survie de la population : le maïs. Les boucles d’oreilles Notre-Mère-Mais. Ils sont inspirés du tableau Les transformations de notre mère-maïs de José Benitez Sanches, 1985.
